公共空間藝術(shù)
Art of public space
公共藝術(shù)是城市的思想,是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡而言之,公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財富,在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認(rèn)同感與自豪感,因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)??梢哉f,擁有良好公共藝術(shù)的城市,才是一座能夠思考和感覺的城市。當(dāng)然,公共藝術(shù)的存在意義遠(yuǎn)不止于此,它能夠通過改變所在地點的景觀,突出某些特質(zhì)而喚起人們對相關(guān)問題的思考與認(rèn)識,表達(dá)社區(qū)或城市的歷史與價值。在這個意義上來說,公共藝術(shù)具有一種強(qiáng)大的力量,它改變了城市的面貌,能夠長時間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認(rèn)知;它也會成為城市身份的標(biāo)識,在塑造城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。
城市空間形象
Urban spatial image
城市的外在表現(xiàn),是城市形象最直接、最有形的反映,城市的“體形、面孔和氣質(zhì)”,一座城市看起來的不同之處。能夠使人產(chǎn)生城市視覺效應(yīng)的事物很多,包括市徽、市花、市旗、吉祥物、城市別稱、公共指示系統(tǒng)、交通標(biāo)志、富有特色的旅游點、建筑、綠地等。需要把城市理念、城市精神等通過標(biāo)語、口號、圖案、色彩等形式表現(xiàn)出來,使人們對城市產(chǎn)生系統(tǒng)化的良好印象。城市視覺識別的形成往往以城市的歷史文化為背景,以城市的理念識別為基礎(chǔ),以城市的行為識別為依托,向公眾直接、迅速地傳達(dá)城市特征信息,形成城市形象識別的底色。城市建筑是經(jīng)濟(jì)社會活動的結(jié)晶,是影響城市視覺識別的最基本要素。
  • 深圳羅湖
    深圳羅湖
    1
    城市標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計
    羅湖金三角整個標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計遵循標(biāo)準(zhǔn)化的原則,嚴(yán)格依照國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,使用規(guī)范、科學(xué)的公共信息圖形符號,做到設(shè)置合理、指引清晰、易于理解。通過合理的規(guī)劃、設(shè)計、設(shè)置,使標(biāo)識系統(tǒng)能夠在保證造型和色彩美觀的同時,最大限度的滿足功能的需求,從而,在公眾中樹立良好的品牌形象,起到典范的作用。
  • 佛山東平新城
    佛山東平新城
    2
    Urban sign system planning and design
    佛山東平新城是“佛山市中心城區(qū)、中央商務(wù)區(qū)、總部經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)、公共服務(wù)配套區(qū),具有濃郁嶺南風(fēng)貌”的綠色新城,總規(guī)劃面積為88.6平方公里。核心區(qū)總規(guī)劃面積5.8平方公里,是承載東平新城經(jīng)濟(jì)、文化、公共服務(wù)、交通、信息等的核心重地。
  • 新疆獨(dú)山子城市標(biāo)識
    新疆獨(dú)山子城市標(biāo)識
    3
    Urban sign system planning and design
    新疆克拉瑪依市獨(dú)山子區(qū)地處天山北麓,南屏天山,總面積448平方公里,有“國家環(huán)保模范城”之稱,又獲“中國人居環(huán)境范例獎”。自由美通過科學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計,使標(biāo)識系統(tǒng)能夠在保證造型和色彩美觀的同時,最大限度的滿足城市公共功能的需求。
校園文化
Campus culture
校園文化是以學(xué)生為主體,以課外文化活動為主要內(nèi)容,以校園為主要空間,以校園精神為主要特征的一種群體文化。 校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛,它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
成功案例
蘭州大學(xué)
深圳大學(xué)
南昌大學(xué)
新東方學(xué)校
深圳新東方學(xué)校成立于2003年,華南地區(qū)外語培訓(xùn)基地。八年來,深圳新東方學(xué)校從成立一開始就以綜合類外語培訓(xùn)為主業(yè)。經(jīng)過多年探索、創(chuàng)新,培訓(xùn)已涵蓋國內(nèi)外考試、綜合英語、泡泡少兒教育、中學(xué)優(yōu)能教育、企業(yè)培訓(xùn)。
  • 固戍小學(xué)
    固戍小學(xué)
    深圳市固戍小學(xué)創(chuàng)建于1950年,學(xué)校占地面積21000平方米,建筑面積14600平方米,綠化面積達(dá)90%。
    固戍小學(xué)
服務(wù)項目
  • 校園文化
    室內(nèi)設(shè)計

    教師文化、辦公室文化、功能室文化、門廳文化、校史館文化、陳列室文化、走廊文化、樓道文化、公告欄裝飾、警示語、寢室文化、食堂文化…

  • 校園文化
    工程施工

    文化牌、標(biāo)示標(biāo)牌、功能教室裝文化墻、櫥窗、藝術(shù)墻、浮雕、雕塑、水景、園林假山……


  • 校園文化
    環(huán)境設(shè)計

    校門、校訓(xùn)屏、主題雕塑、浮雕、假山水景、園林景觀、宣傳櫥窗、升旗臺、主席臺、舞臺、鋪裝、廊架、讀書亭、燈飾、花燈、墻體、運(yùn)動場、主席臺、建筑外力面色彩、道路導(dǎo)向牌……


  • 校園文化
    視覺設(shè)計

    校徽、文化牌、名片、信封、文件袋、茶杯、文件夾、通知書、紙杯、工作證、出入證、作業(yè)本、學(xué)生證、獲獎證書、榮譽(yù)證書、教師胸牌、帽子、賀卡、請柬、邀請函、標(biāo)識傘、手提袋、臺歷版式、日歷卡版式、明信片……


  • 校園文化
    理念策劃

    文化主題、辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、標(biāo)語口號、文化定位、樓宇命名、走廊命名、景觀命名、教師誓詞、學(xué)生誓詞、校歌歌詞創(chuàng)作……


商業(yè)空間
Commercial space
商業(yè)空間設(shè)計是指用于商業(yè)用途的建筑內(nèi)部空間的設(shè)計
  • 實用性
    01
    功能決定形式,形式為功能服務(wù)。商業(yè)空間設(shè)計的實用性體現(xiàn)在:任何一個商業(yè)空間的設(shè)計首先應(yīng)滿足使用功能的需要,特別是主要功能的需要。
    藝術(shù)性
    02
    商業(yè)空間設(shè)計的內(nèi)涵是通過空間氣氛、意境以及帶給人的心理感受來表達(dá)藝術(shù)性的;商業(yè)空間設(shè)計的表現(xiàn)形式主要是指空間的適度美、韻律美、均衡美、和諧美塑造的美感和藝術(shù)性。
    • 1.空間氣氛和意境
      由于功能、性質(zhì)、使用對象、營銷策略等的不同,不同的商業(yè)空間會有不同的空間氣氛和意境。如酒店大堂既能給人富麗堂皇的感覺,也能給人一種親切、溫馨的氛圍;同樣是餐廳,中餐廳和西餐廳所營造的氣氛和意境是不同的,同樣是商業(yè)賣場,不同經(jīng)營類型和風(fēng)格定位在空間氣氛和意境塑造上也會有很大的差異性。
    • 2.心理感受
      人的感知是多元性的,不僅包括空間尺度、比例、分隔、秩序、色彩、體量、光影等視覺元素,還包括聽覺、嗅覺和觸覺等因素。即使是同一個空間,不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人,對環(huán)境也必然有不同的心理反應(yīng)和標(biāo)準(zhǔn)。
    • 3.表現(xiàn)形式
      商業(yè)空間設(shè)計的表現(xiàn)形式不只是簡單地指選用什么裝飾材料進(jìn)行裝修和造型設(shè)計,而主要是指如何在商業(yè)空間設(shè)計中把握適度美、韻律美、均衡美、和諧美塑造的藝術(shù)美感。
  • 科學(xué)性
    03
    商業(yè)空間設(shè)計的科學(xué)性,首先體現(xiàn)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果,把新材料、新技術(shù)運(yùn)用于設(shè)計之中;其次是商業(yè)空間設(shè)計的空間劃分、功能布局、選材用料以及聲、光、熱等物理環(huán)境的設(shè)計應(yīng)該科學(xué)、合理。
    地域性
    04
    不同國家、不同地區(qū)和不同民族有著不同的禁忌和喜好,不同地域的商業(yè)空間設(shè)計在風(fēng)格、色彩和用材上也應(yīng)體現(xiàn)出地域性的特點。
美麗鄉(xiāng)村
The beautiful countryside
美麗鄉(xiāng)村包含村莊規(guī)劃、中心村建設(shè)、歷史文化名村保護(hù)、小鎮(zhèn)規(guī)劃、概念性規(guī)劃、小鎮(zhèn)總體規(guī)劃、鎮(zhèn)區(qū)總體規(guī)劃、農(nóng)業(yè)觀光園概念規(guī)劃、農(nóng)業(yè)示范園規(guī)劃、高新示范園區(qū)規(guī)劃、新農(nóng)村試點、恢復(fù)重建設(shè)計方案、旅游小鎮(zhèn)方案、新農(nóng)村成片聯(lián)線規(guī)劃、村莊整治、舊城改造、旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)、居民集中點規(guī)劃、精品村建設(shè)、美麗花海、農(nóng)家旅游、農(nóng)家樂等規(guī)劃劃設(shè)計。
成功案例
  • 赤山田源綜合體小鎮(zhèn)
  • 青山中醫(yī)藥小鎮(zhèn)
  • 烏石美麗鄉(xiāng)村
  • 赤山田源綜合體小鎮(zhèn)
  • 赤山田源綜合體小鎮(zhèn)
  • 赤山田源綜合體小鎮(zhèn)
  • 赤山田源綜合體小鎮(zhèn)
  • 青山中醫(yī)藥小鎮(zhèn)
  • 青山中醫(yī)藥小鎮(zhèn)
  • 青山中醫(yī)藥小鎮(zhèn)
  • 青山中醫(yī)藥小鎮(zhèn)
  • 烏石美麗鄉(xiāng)村
  • 烏石美麗鄉(xiāng)村
  • 烏石美麗鄉(xiāng)村
  • 烏石美麗鄉(xiāng)村
雕塑小品
sculpture
什么是景觀小品呢?有人認(rèn)為,無非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但藝術(shù)品的范圍很廣,包括攝影、書法、繪畫、雕塑、工藝等等,一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中,它的概念就不再那么簡單了,放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素,這并不是純粹意義上的景觀小品?!半m然藝術(shù)是個老話題,然而一旦我們將藝術(shù)與環(huán)境整體性、人類文化研究聯(lián)系起來并不在藝術(shù)和設(shè)計形態(tài)之間建立一種不可分割的關(guān)系,那么藝術(shù)研究就會被賦予新的意義,并對景觀設(shè)計產(chǎn)生巨大的影響?!本坝^中的藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式相比,更加注重公共的交流、互動,注意“社會精神”的體現(xiàn),將藝術(shù)與自然、社會融為一體,將藝術(shù)拉進(jìn)大眾化之中,通過雕塑、壁畫、裝置以及公共設(shè)施等藝術(shù)形式來表現(xiàn)大眾的需求和生活狀態(tài)。
所以,從某種意義上來說,室外景觀小品就是我們所說的公共藝術(shù)品。
簡單介紹

景觀小品是景觀中的點睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對空間起點綴作用。小品既具有實用功能,又具有精神功能,包括建筑小品——雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品——座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等;道路設(shè)施小品——車站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。但在我國,景觀小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造,缺乏美感。

景觀的總體效果是通過大量的細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn),好比給一個人化妝。如果他的眉毛化的不合適,那么就會影響整體妝容、因此,景觀中的細(xì)部處理一定要做到位,因為在大的方面相差不大的情況下,一些細(xì)節(jié)更能體現(xiàn)一個城市的文化素質(zhì)和審美情趣。

人們的生活離不開藝術(shù),藝術(shù)體現(xiàn)了一個國家一個民族的特點,表達(dá)了人們思想情感。而在景觀設(shè)計中,藝術(shù)因素仍然是不可或缺的,正是這些藝術(shù)小品和實施,成為讓空間環(huán)境生動起來的關(guān)鍵因素。由此可見,景觀環(huán)境只是滿足實用功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,藝術(shù)小品的出現(xiàn),提高了整個空間環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì),改善了城市環(huán)境的景觀形象,給人們帶來美的享受。

設(shè)計原則
  • 功能滿足:
    藝術(shù)品在設(shè)計中要考慮到功能因素,無論是在實用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,尤其是公共設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計,它的功能設(shè)計是更為重要的部分,要以人為本,滿足各種人群的需求,尤其是殘疾人的特殊需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷;
  • 個性特色:
    藝術(shù)品設(shè)計必須具有獨(dú)特的個性,這不僅指設(shè)計師的個性,更包括該藝術(shù)品對它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色的反映,吸取當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)語言符號,采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に嚕a(chǎn)生具有一定的本土意識的環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計;
  • 生態(tài)原則
    一方面節(jié)約節(jié)能,采用可再生材料來制作藝術(shù)品。另一方面在作品的設(shè)計思想上引導(dǎo)和加強(qiáng)人們的生態(tài)保護(hù)觀念;
  • 感情歸宿
    室外環(huán)境藝術(shù)品不僅帶給人視覺上的美感,而且更具有意味深長的意義。好的環(huán)境藝術(shù)品注重地方傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)歷史文脈飽含了記憶、想象、體驗和價值等因素,常常能夠成獨(dú)特的、引人神注的意境,使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想,成為室外環(huán)境建設(shè)中的一個情感節(jié)點。
燈光藝術(shù)
The light art
裝置藝術(shù),是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里,將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合,以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講,裝置藝術(shù),就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣,都是受當(dāng)下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的,也受其自身發(fā)展經(jīng)驗的積累所促動。裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價值定位、情感流向、操作方法等方面,都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài)。但從其總體來看,裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)加入了更多媒介,比如說電子產(chǎn)品,利用聲、光、電等多種表現(xiàn)手法。